Florians Perspektive auf das Zusammenspiel Junge Welt – Bruderland – Vietnamesische Vertragsarbeit in der DDR
Egal was ich glaube in der Arbeit gelernt zu haben, merke ich in Gesprächen mit Menschen mit DDR-Erfahrung, dass ein angelesener Eindruck nichts mit dem Erleben zu tun haben muss. Ähnliches vermute ich für einen imaginierten Kontakt mit Menschen, die ihre DDR-Erfahrung als Vertragsarbeiter_in machten.
Am Ende der Arbeit muss ich feststellen, dass es nicht gelingt, direkte offene Bezüge zwischen den Beiträgen der Jungen Welt von 1980 und den aus dem Katalog Bruderland ist abgebrannt
herausgelösten Fragmenten zu finden. Die Quellen verhalten sich nicht konform zur Arbeit und ich hoffe, sie nicht dazu gemacht zu haben. Die Arbeit bricht und die beiden Stränge stehen mit deutlich weniger Bezug zueinander da, als es anfangs schien.
Der Solidaritätsbegriff der Jungen Welt ist so durchscheinend einseitig, dass er die Gegenüberstellung mit den Erfahrungen von vietnamesischen Vertragsarbeiter_innen nicht benötigt hätte, um sich selbst zu desillusionieren. Mit diesem Satz bricht auch die beschrieben Machtverschiebung und strukturell Marginalisierte bleiben es auch in dieser Arbeit.
Es wäre nun am Ende der Arbeit meine Aufgabe, die Arbeit neu zu konzipieren. Mir zu überlegen, warum mir eine gleichberechtigte Gegenüberstellung nicht gelungen ist. Warum wider allen politischen Wollens meine Arbeit im Ergebnis sich als rassistisch wirkmächtig erweist.
Es liegt wohl zu einem großen Teil daran, dass ich die Erfahrungen vietnamesischer Vertragsarbeiter_innen aus Bruderland ist abgebrannt benutzt habe, um über die DDR zu lernen. Um mich dem Feld DDR anzunähern. Mein Interesse galt nicht oder nur randständig der Vertragsarbeit und wenn eher aus einer Perspektive, dass diese eine Erscheinungsform der DDR war. Die Menschen hinter diesem Effekt hatten wohl in meinem Interesse keinen Platz.
Begünstigt wird dies durch die auch von mir gestaltete Ausbildung zum Historiker. Mein Fokus lag auf der Auswertung von Sachtexten. Einen Umgang mit Interviewmaterial habe ich nicht in gleicher Tiefe oder Gründlichkeit gelernt. Dieses Können bzw. Nicht- oder Weniger-Können macht sich in der Arbeit deutlich bemerkbar. Die Arbeit am Strang Ideologische Konzeption der jungen Welt erscheint mir als strigent und nachvollziehbar. Der Strang der Erfahrungs-Fragmente verliert sich durch einen Mangel einer Methode zur Auswertung in allgemein Plätzen.
Für die Überarbeitung der Arbeit müsste ich mir somit eine Auswertungsmethode für die Interviewfragmente überlegen, die stichhaltig ist. Aber selbst dann bleibt die binär korrespondierende Struktur nur fraglich bewältigbar.
Broken arrow!