Band 13
Publikationen zur Zeitschrift für Germanistik
Band 13
STEFFEN MARTUS,
Das Buch der Bücher — gelesen.
ISBN 978-3-03910-839-8 br. |
Inhaltsverzeichnis
STEFFEN MARTUS, ANDREA POLASCHEGG
Das Buch der Bücher — gelesen.
Einleitung
Hermann Danuser
Mischmasch oder Synthese?
Der „Schöpfung“ psychagogische Form
Horst Wenzel
Noah und seine Söhne oder Die Neueinteilung der Welt nach der Sintflut
Gustav Seibt
Jaakobs Gott
Rudolf Preimesberger
„Und in meinem Fleisch werde ich meinen Gott schauen“.
Biblische Regenerationsgedanken in Michelangelos „Bartholomäus“ der Cappella Sistina (Hiob)
Angelika Neuwirth
Hebräische Bibel und Arabische Dichtung.
Mahmud Darwishs palästinensische Lektüre der biblischen Bücher Genesis, Exodus und Hohelied
Matthias Köckert
Abraham: Ahnvater, Fremdling, Weiser.
Lesarten der Bibel in Gen 12, Gen 20 und Qumran
Ernst Osterkamp
Judith.
Schicksale einer starken Frau vom Barock zur Biedermeierzeit
Werner Röcke
Die Danielprophetie als Reflexionsmodus revolutionärer.
Phantasien im Spätmittelalter
Lutz Danneberg
Von der Heiligen Schrift als Quelle des Wissens zur Ästhetik der Literatur ( Jes 6,3; Jos 10,12–13)
Verena Olejniczak Lobsien
Biblische Gerechtigkeit auf dem Theater?
Shakespeare und Matthäus 7,1–5
Georg Witte
Majakovskij – Jesus.
Aneignungen des Erlösers in der russischen Avantgarde
Helmut Pfeiffer
Salome im Fin de Siècle.
Ästhetisierung des Sakralen, Sakralisierung des Ästhetischen
Hans Jürgen Scheuer
Hermeneutik der Intransparenz.
Die Parabel vom Sämann und den viererlei Äckern (Mt 13,1–23) als Folie höfischen Erzählens bei Hartmann von Aue
Hartmut Böhme — Apostelgeschichte 19,23–20,1. Artemis Ephesia, christliche Idolen-Kritik und Wiederkehr der Göttin
Alexander Honold
Beispielgebend.
Die Bibel und ihre Erzählformen
Richard Schröder
Zum Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen (Mt 13,24–30)
Daniel Weidner
Geist, Wort, Liebe.
Das Johannesevangelium um 1800
Anhang
Siglen
Auswahlbibliografie
Zu den Autorinnen und Autoren
Register der biblischen Namen
Personenregister
Klappentext
Die Spuren, welche die Bibel in den Künsten, Wissenschaften, Bild- und Sinnwelten des Abendlandes hinterlassen hat, sind ohne Zahl. Das Wissen um diese Wirkmächtigkeit aber beginnt ebenso zu verblassen wie die Kenntnis der biblischen Texte selbst. Einige Spuren der Bibel sind längst verwischt, andere werden allmählich unkenntlich. Einige weisen noch unübersehbar auf das Buch der Bücher, andere haben ihre Herkunft vergessen machen, und dritte schließlich haben unmittelbar auf
die Bibelinterpretationen zurückgewirkt und sind ununterscheidbar vom Ausgangstext geworden. Dabei sind die medialen Träger der Bibelrezeption nicht weniger vielgestaltig als ihre konfessionellen, weltanschaulichen und denkgeschichtlichen Transformationen.
Die Beiträge dieses Bandes verfolgen unterschiedliche Fährten der Bibel auf ihrem Weg durch Wissenschaften und Künste von der Spätantike bis ins 20. Jahrhundert. Dabei stehen weniger thematische und stoffgeschichtliche Traditionen im Zentrum der Aufmerksamkeit als vielmehr die verschiedenen Arten und Weisen der Bezüge auf das Buch der Bücher. Es sind drei wichtige Eigenschaften der Bibel, an denen sich die einzelnen Studien orientieren: Bibel als Sammelbecken von Themen, Geschichten, Formen und Topoi des kulturellen Gedächtnisses; Bibel als Anstoß für Auseinandersetzungen mit Grenzen und Möglichkeiten der Hermeneutik, mit Techniken des Lesens und der Konstitution von Sinn; Bibel als paradigmatisches Buch samt seiner mediengeschichtlichen Effekte.